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glossario minimo dei termini giuridici americani - appendice
di Claudio Giusti*
QUOTATIONS - CITAZIONI (Le traduzioni sono di Claudio Giusti).
"Vengeance
is mine, I will repay, saith the Lord" Romans 12:19 KJV
"La vendetta è mia, disse il Signore, Io ripagherò" Romani 12:19
"and
ye shall know the truth, and the truth shall make you free" John 8:32
KJV
"e tu conoscerai la verità, e la verità ti renderà libero" Giovanni 8:32
"Therefore
whosoever slayeth Cain, vengeance shall be taken on him sevenfold. And
the LORD set a mark upon Cain, lest any finding him should kill him."
Genesis 4:15 KJV
"Però chiunque ucciderà Caino subirà la vendetta sette volte. E il Signore
impose un segno su Caino, perché chiunque l'avesse incontrato non lo uccidesse."
Genesi 4:15
"Vengeance
belongeth unto me, I will recompense, saith the Lord." Hebrews 10, 30
KJV
"La vendetta è mia, disse il Signore, Io ricompenserò" Ebrei 10, 30
"To me
belongeth vengeance, and recompense" Deuteronomy 32, 35 KJV
"Mia la vendetta e il castigo" Deuteronomio 32, 35
"But let
your communication be, Yea, yea; Nay, nay: for whatsoever is more than
these cometh of evil." Matthew 5 37, KJV
"E il vostro dire sia, si, si e no, no, perché tutto quello che è in più
viene dal demonio." Matteo 5 37
"Ye have
heard that it hath been said, An eye for an eye, and a tooth for a tooth:
But I say unto you, That ye resist not evil: but whosoever shall smite
thee on thy right cheek, turn to him the other also." Matthew 5 38 - 39
KJV
"Vi è stato detto, occhio per occhio e dente per dente, ma io vi dico
non resistete al malvagio e se vi colpiscono la guancia destra porgete
anche l'altra" Matteo 5 38 - 39
"So I
returned, and considered all the oppressions that are done under the sun:
and behold the tears of such as were oppressed, and they had no comforter;
and on the side of their oppressors there was power; but they had no comforter."
Ecclesiastes 4:1 KJV
"Ho poi considerato tutte le oppressioni che sono commesse sotto il sole
e ho visto le lacrime degli oppressi che non avevano chi li consoli; dalla
parte dei loro oppressori c'era il potere, ma essi non hanno chi li consoli."
Ecclesiaste 4:1
"Rescue
those who are being taken away to death; hold back those who are stumbling
to the slaughter" Proverbs, 24: 11 ESV
"Libera quelli che sono condotti alla morte e salva coloro che sono trascinati
al supplizio." Proverbi 24: 11
Callins
v Collins No. 93-7054, February 22, 1994 Supreme Court Justice Blackmun
, dissenting. "Twenty years have passed since this Court declared that
the death penalty must be imposed fairly, and with reasonable consistency,
or not at all, see Furman v. Georgia, 408 U.S. 238 (1972), and, despite
the effort of the States and courts to devise legal formulas and procedural
rules to meet this daunting challenge, the death penalty remains fraught
with arbitrariness, discrimination, caprice, and mistake. (…) From this
day forward, I no longer shall tinker with the machinery of death. For
more than 20 years I have endeavoured -- indeed, I have struggled--along
with a majority of this Court, to develop procedural and substantive rules
that would lend more than the mere appearance of fairness to the death
penalty endeavour. Rather than continue to coddle the Court's delusion
that the desired level of fairness has been achieved and the need for
regulation eviscerated, I feel morally and intellectually obligated simply
to concede that the death penalty experiment has failed. It is virtually
self evident to me now that no combination of procedural rules or substantive
regulations ever can save the death penalty from its inherent constitutional
deficiencies. The basic question--does the system accurately and consistently
determine which defendants "deserve" to die?--cannot be answered in the
affirmative."
"Sono passati vent'anni da quando questa Corte [Suprema] proclamò che
la pena di morte può essere imposta solo ed esclusivamente in maniera
equa e con una ragionevole coerenza (…), [ma] nonostante gli sforzi degli
Stati e delle corti per escogitare formule legali e regole procedurali
adatte a raggiungere questa impegnativa sfida, la pena di morte rimane
intrisa di arbitrarietà, discriminazione, capriccio ed errore. (…) Da
oggi in poi non mi gingillerò più nel tentativo di riparare il meccanismo
della morte. Per più di 20 anni ho cercato (in realtà ho lottato) insieme
alla maggioranza della Corte nel tentativo di sviluppare regole procedurali
e sostanziali che portassero a qualcosa di più di una mera apparenza di
equità nell'applicazione della pena di morte. Piuttosto che continuare
a cullarmi nell'illusione della Corte che si sia raggiunto il livello
accettabile di equità (…), mi ritengo moralmente e intellettualmente obbligato
ad ammettere che l'esperimento della pena di morte è fallito. (…) [e che]
la domanda di base: - il sistema determina accuratamente e coerentemente
quale accusato "merita" di morire? - non può avere una risposta affermativa."
Lois Forer
"Money and Justice" New York, WW Norton, 1984, p 9 "(…) the [American]
legal system is divided into two separate and unequal system of justice:
one for the rich, in which the courts take limitless time to examine,
ponder, consider, and deliberate over hundreds of thousands of bits of
evidence and days of testimony, and heard elaborate, endless appeals and
write countless learned opinions; the other for the poor, in which hasty
guilty pleas and brief hearings are the rule and appeals the exception."
"(…) il sistema legale [americano] è diviso in due distinti e separati
sistemi di giustizia: uno per i ricchi, dove le corti si prendono un tempo
illimitato per esaminare, ponderare, considerare e deliberare su centinaia
di migliaia di prove e giornate di testimonianze, per ascoltare appelli
elaborati e interminabili, per scrivere innumerevoli dotte opinioni; l'altro
è per i poveri, dove frettolose ammissioni di colpevolezza e brevi udienze
sono la prassi e gli appelli l'eccezione."
McGautha
v. California, 402 U.S. 183, 1971. John Marshall Harlan II, U.S. Supreme
Court Justice, "… the history of capital punishment for homicides … reveals
continual efforts, uniformly unsuccessful, to identify before the fact
those homicides for which the slayer should die…. Those who have come
to grips with the hard task of actually attempting to draft means of channeling
capital sentencing discretion have confirmed the lesson taught by history….
To identify before the fact those characteristics of criminal homicides
and their perpetrators which call for the death penalty, and to express
these characteristics in language which can be fairly understood and applied
by the sentencing authority, appear to be tasks which are beyond present
human ability."
"La storia della pena capitale per i rei di omicidio (…) svela gli sforzi
ininterrotti , tutti egualmente privi di successo, tesi a identificare
prima del fatto quali siano i tipi di omicidio per cui il reo meriterebbe
la morte. (…) Coloro che hanno fatto i conti con l'arduo compito di tentare
effettivamente di trovare il modo di incanalare la discrezione nelle sentenze
capitali hanno confermato la lezione impartita dalla storia. (…) Identificare
prima del fatto le caratteristiche di quegli omicidi criminali, e dei
loro autori, per i quali si possa invocare la pena di morte, ed esprimere
queste caratteristiche in un linguaggio che possa essere correttamente
compreso e equamente applicato da chi emana la sentenza, sembrano esser
compiti che sono al di là delle attuali capacità umane."
la pubblicazione dell'appendice prosegue domani
*Claudio
Giusti ha avuto il privilegio e l'onore di partecipare al primo congresso
della sezione italiana di Amnesty International e in seguito è stato uno
dei fondatori della World Coalition Against The Death Penalty
NOTA DELL'AUTORE: Nonostante gli sforzi della mia amica Liz (a.k.a. Annalisa
Vetrone) questa lista resta incompleta, piena di errori e inesattezze.
Edizione 29 luglio 2006, dedicata a Maria Giovanna Cortesi
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NB:
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