Soprusi sui cristiani in aumento nella generale impunità
di Mauro W. Giannini

Un numero crescente di cristiani nella Gerusalemme occupata afferma di subire un'escalation di ostilità, molestie e aggressioni fisiche, in quello che leader religiosi e residenti descrivono come un modello di violenza in espansione che colpisce alcune delle più antiche comunità cristiane della regione.

Un articolo del Washington Post ha ricordato che uno degli episodi più ampiamente riportati si è verificato ad aprile a Jabal Sahyun, un'area storica dove sorgono siti legati a Re Davide, all'Ultima Cena e all'Abbazia della Dormizione. Una suora cattolica francese è stata spinta a terra e presa a calci da un colono israeliano ebreo proveniente dalla Cisgiordania occupata, in un attacco che la polizia israeliana ha definito motivato da "ostilità religiosa".

L'incidente, ripreso dalle telecamere di sorveglianza in pieno giorno, ha suscitato condanna ma non ha fatto molto per placare le preoccupazioni del clero, il quale afferma che tali casi riflettono un clima più ampio e in peggioramento.

Nikodemus Schnabel, abate dell'Abbazia della Dormizione, ha affermato che i cristiani della zona sono sempre più spesso soggetti a ripetuti abusi. «Oggi i cristiani vengono picchiati, sputati addosso, malmenati», ha affermato, aggiungendo che molti casi non vengono registrati. «In questo caso c'era un video, ma potete star certi che ci sono tantissime cose non documentate». Ha descritto la situazione non come un episodio isolato, ma di natura strutturale.

Al di fuori di Gerusalemme occupata, le comunità cristiane in Cisgiordania descrivono un modello parallelo di espropriazione di terre, espansione dei coloni e attacchi ripetuti che hanno stravolto la vita quotidiana in città come Taybeh, una delle città a maggioranza cristiana del territorio.

I residenti riferiscono che i terreni agricoli sono stati recintati, le costruzioni sono state interrotte e l'attività economica è stata sempre più limitata a causa della pressione esercitata dai vicini avamposti dei coloni. Nel tempo, ciò che è iniziato come piccole intrusioni si è trasformato in una continua interruzione dei mezzi di sussistenza e in danni alle proprietà.

Una fabbrica di cemento a Taybeh è stata ripetutamente vandalizzata, con operai costretti ad abbandonare il lavoro durante gli scontri e con una drastica riduzione delle attività produttive. Le famiglie affermano che questa pressione ha contribuito a un'ondata costante di emigrazione.

Le preoccupazioni delle comunità cristiane sono legate anche a figure politiche che ora ricoprono posizioni di alto livello nelle forze dell'ordine in Israele, secondo il Washington Post.

Itamar Ben Gvir, il noto politico di estrema destra "israeliano" che in passato ha difeso gli atti di sputo contro il clero cristiano e le chiese come un'"antica tradizione ebraica", attualmente ricopre la carica di ministro della polizia. In precedenti dichiarazioni pubbliche, si era espresso contro la classificazione di tali atti come reati penali, affermando: "Non credo che questo rappresenti una violazione. Perché dovremmo trasformarlo in un reato penale?".

Ben Gvir è stato anche condannato in passato per aver sostenuto un'organizzazione terroristica ebraica e per incitamento al razzismo.

Secondo leader religiosi e critici, la sua ascesa a una posizione di supervisione delle politiche di polizia ha contribuito a creare un senso di impunità intorno agli attacchi contro luoghi di culto e clero cristiani, anche se occasionalmente vengono emesse condanne ufficiali a livelli istituzionali inferiori.

Mentre alcune autorità religiose all'interno di "Israele" hanno lanciato avvertimenti limitati riguardo al crescente numero di attacchi contro i cristiani, le risposte politiche sono state spesso limitate o ritardate.

In seguito all'aggressione alla suora francese avvenuta ad aprile, figure politiche di alto livello, compreso l'ufficio del primo ministro dell'epoca, inizialmente non hanno commentato pubblicamente l'incidente.

Successive dichiarazioni dell'ufficio di Netanyahu affermavano che gli atti di violenza e vandalismo non sarebbero stati tollerati e che i responsabili sarebbero stati perseguiti, senza tuttavia affrontare le preoccupazioni più ampie sollevate dai leader religiosi.

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