Donne in rosa che non subiscono
riceviamo e pubblichiamo

Una mattina mi son svegliata e che ti leggo? ”Un agguerrito gruppo di passeggere della nuova metropolitana di New Delhi ha preso a calci e pugni alcuni uomini, saliti negli scompartimenti riservati alle donne. Lo riferisce la televisione Cnn-Ibn. Importunate da alcuni giovani entrati nella loro carrozza, le donne hanno avvisato le poliziotte di servizio, che hanno provveduto a far sgomberare il vagone dai passeggeri illegali. Le passeggere hanno dato loro manforte ‘buttando fuori dal treno gli intrusi con schiaffi e spintoni’.”

Queste donne dunque non hanno aspettato la Giornata? Mi è venuta allora alla mente, una certa signora in sari rosa, con la sua Gulabi Gang, che ha scritto varie storielle e i suoi e loro diritti messi in azione, Sampat Pal: ”nata nel 1960, è la fondatrice e la leader di un gruppo di attiviste politiche in India settentrionale, nel Banda district, appartenente allo stato indiano dell ‘ Uttar Pradesh. Nonostante il matrimonio infantile sia illegale da moltissimi anni, in India, Sampat Pal Devi è stata sposata all’età di dodici anni, come racconta in un suo libro, Io, Sampat Pal, capobanda di un gruppo in sari rosa pubblicato da Oh! edizioni in Francia nell’ottobre 2008. Nonostante i suoi impegni famigliari e le proposte di entrare in politica, che lei continua a rifiutare, Sampat non intende fermarsi, ma vuole mostrare agli uomini chi sono le donne del suo gruppo e di cosa sono capaci. Sampat è la moglie di un venditore di gelati e madre di cinque figli. Ha anche lavorato, con il governo, per la salute dei lavoratori. Sampat Pal Devi formò la sua organizzazione all’inizio del 2006, dice nel suo libro, e prese ispirazione dalla figura di Laxmibai Rani, una regina indiana che formò il suo esercito nel 1887 e tenne testa agli Inglesi per un anno. Il gruppo è chiamato Banda Gulabi o Gang Rosa (Pink Gang), perché molti di loro indossano un rosa sari.
Banda è al centro di Bundelkhand, una delle zone più povere di uno degli stati più popolosi dell’India. Pal Devi, parlando del suo gruppo, afferma: Non siamo una banda nel senso usuale del termine. Siamo una banda per la giustizia.Le donne della regione di Banda giudicano come eroine le componenti del gruppo per il lavoro che svolgono in loro favore. Il gruppo, che conta diverse migliaia di donne e pochi uomini, si comporta come se fosse formato da vigilantes ed opera per far raggiungere una maggiore giustizia sociale per i poveri, ma con una maggiore attenzione alle donne povere. Il loro obiettivo è quello di incutere paura ai malintenzionati e di guadagnarsi il rispetto dei funzionari che hanno il potere di facilitare e promuovere un cambiamento della situazione. Le componenti della banda brandiscono bastoni di bambù ed asce, e, quando si presenta la necessità, ne fanno uso.I loro obiettivi più importanti sono: Fine del fenomeno del matrimonio tra bambini. Far cessare la tradizione dell’abbandono delle mogli. Lotta alla criminalità ed alla corruzione nella regione. Il suo movimento di donne si batte per cambiare le cose. Nuove leggi vengono create ogni giorno in paesi diversi, anche in India, per ristabilire la parità tra uomini e donne. Tuttavia la lotta (che a volte arriva sino alla violenza fisica) continua tutti i giorni.”

Dunque queste signore non fanno una parada a Carnevale di danze ma lottano con ironia quotidianamente. E la Dea ferita, reagisce, in alcuni casi: “La Dea ferita è Durga, divinità indiana che rappresenta la natura, “potenza femminile capace di distruggere e rigenerare l’universo”, ma è anche la rappresentazione delle donne indiane. Sono loro, secondo le tradizioni culturali e sociali dell’India, le responsabili della terra e dei suoi frutti, ai quali sono indissolubilmente legate. La voce delle donne del’India in questo documentario èquella della loro leader, Vandana Shiva, intervistata da Werner Weick e da Marilia Albanese. Vandana Shiva racconta il suo impegno quotidiano, politico ed esistenziale, contro “la violenza della seconda rivoluzione verde”, il neo colonialismo delle multinazionali “nemiche della natura” e la biopirateria, contrapponendo a tutto questo da una parte il ruolo delle donne e il loro rapporto intimo con la natura e dall’altra la mobilitazione dei contadini nel progetto di conservazione e di salvaguardia della biodiversità agricola e dei semi naturali dell’India, chiamato “Navdanya Conservation Farm” (Navdanya significa Nove Semi).”

Senza perderci in terre lontane e storie che non conosciamo minimamente ma Resistono, altro che avanti c’è posto per la violenza e Sederunt Principes, la memoria mi torna a quel ce l’abbiamo dura noi la pagnotta: basta rimpastare. E ancora pane e tanto coraggio. Buone Giornate ci vogliono scarpe buone, la strada è in salita.

Doriana Goracci

Dossier diritti